HUKUM BERCADAR BAGI MUSLIMAH INDONESIA MENURUT MENURUT PANDANGAN EMPAT IMAM MADZHAB

<p>raesmaytika Nur Rofiah. H u k u m B e r c a d a r B a g i M u s l i m a h <br />I n d o n e s i a M e n u r u t P a n d a n g a n E m p a t I m a m M a d z h a b .<br />Skripsi, Program Study Perbandingan Madzhab dan Hukum Fakultas <br />Syari`ah Universitas Islam Zainul Hasan Genggong. Pembimbing (I) Drs. H. <br />Fathullah, M.HI Pembimbing (II) Imam Syafi`i, M.H.<br />Kata Kunci : Aurat, Cadar, Ulama’, Fikh Empat Madzhab. <br />Fenomena cadar (niqab) dalam pandangan syariah merupakan perkara <br />yang masih menjadi perdebatan di kalangan Ulama. Sebagian mengatakan <br />wajib,sebagian lagi mengatakan sunnah dan sebagian lagi berpandangan bahwa <br />cadar (niqab) hanya wajib bagi perempuan yang menawan, bisa menimbulkan <br />fitnah bahkan terancam keselamatannya. Disebabkan beberapa berpedaan <br />pandangan tersebut dan faktor yang menganggap bahwa pemakaian cadar kurang <br />tepat dan tidak relevan untuk di aplikasikan kembali di zaman modern ini <br />khusunya di negara Indonesia yang menganggap bahwa cadar hanyalah bagian <br />budaya di timur tengah.<br />Dalam rumusan masalahnya peneliti berfokus pada 1) Bagaimanakah <br />Model Pemakaian Cadar bagi Muslimah ? 2) Bagaimanakah pandangan Para <br />Imam Madzhab empat terhadap Pemakaian Cadar bagi Muslimah di Indonesia? <br />Sedangkan dalam penelitian ini peneliti bertujuan untuk menjelaskan jenis model <br />pemakaian cadar bagi Muslimah dan yang kedua Untuk memberikan penjelasan <br />tentang Pandangan para Imam Madzhab empat terhadap pemakaian Cadar bagi <br />Muslimah.<br />Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah libray research atau <br />kajian pustaka dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Pendekatan deskriptif <br />adalah sebuah metode penelitian yang berusaha menggambarkan dan <br />menginterpretasi objek sesuai apa adanya. Sedangkan sumber data yang <br />digunakan adalah sumber data primer dan sumber data sekunder. Teknik analisis <br />data yang dilakukan dalam penelitian ini menekankan pada analisis konten secara<br />deskriptif-analitik.<br />Pada kalangan ulama Syafi’iyah, pengertian aurat ialah tiap-tiap sesuatu <br />yang memiliki nilai hukum dalam menutupnya Tentang aurat perempuan para <br />fuqaha sepakat mengatakan yaitu seluruh badan kecuali wajah dan kedua telapak <br />tangan saja. Hal ini secara umumnya dalam shalat atau di luar shalat sama di <br />kalangan fuqaha. Meskipun begitu perbedaan pastilah ada di kalangan fuqaha <br />walaupun banyak hal yang sama-sama disepakati. Seperti dalam Madzhab Syafi’i <br />menambahkan dengan penggunaan penutup wajah yang hanya boleh tampak <br />mata. Dalam madzhab Hanafi ini ada terjadi perbedaan pendapat, dimana <br />sebagiannya menyamakan aurat wanita muslimah di depan mahramnya seperti <br />auratnya seorang laki-laki dengan laki-laki lainnya, yaitu hanya antara pusar dan <br />lutut, selain antara keduanya itu semuanya boleh terlihat.<br />Selanjutnya cadar merupakan kain yang menutupi bagian wajah wanita. <br />Bentuknya persegi dan memanjang. Mirip seperti masker, namun bagian ujung <br />bawah cadar di biarkan terjuntai. Meski di gunakan sebagai penutup wajah, <br />namun cadar membiarkan area mata tetap terlihat dan hanya menutupi bagian <br />hidung juga mulut. Adapun niqab yang kerap di dikenakan oleh para wanita <br />muslim di Negara Arab. Terdapat dua gaya utama dalam penggunaan niqob, yaitu <br />setengah niqab dan gulf.<br />Perdebatan para ahli fikih mengenai hukum penggunaan cadar memiliki <br />keterkaitan dengan persoalan batas aurat bagi perempuan.Dari sini khilafiyyah <br />mengenai hal ini tidak bisa dihindari. Meski demikian, dalam tataran praksisnya <br />penggunaan cadar tidak bisa dilepaskan kontekssosial budaya masyarakat <br />setempat. Secara umum cadar dihukumi Sunnah oleh hampir seluruh pendapat <br />empat madzhab karena berkeyakinan bahwa wajah wanita tidak wajib untuk <br />ditutup saat keluar rumah kecuali madzhab hambali secara mutlak mewajibkan <br />cadar. Dalam hal umat Islam di Indonesia cenderung meyakini bahwa cadar <br />adalah kesunnahan</p>
<p> </p>