STUDI KOMPARATIF TENTANG PEMBUKTIAN IKRAR WAKAF MENURUT ULAMA SYAFI’IYAH DAN PERATURAN PEMERINTAH NOMOR 28 TAHUN 1977

<p><strong>Umi Salama<em>. </em></strong><em>Studi Komparatif Tentang Pembuktian Ikrar Wakaf Menurut Ulama Syafi’iyah dan Peraturan Pemerintah No. 28 tahun 1977</em>. <strong>Skripsi. </strong>Program Studi Perbandingan Madzhab Fakultas Syariah Universitas Islam Zainul Hasan Genggong. Pembimbing Abu Yazid Adnan Quthny, M.H.I. dan IrzakYuliardy Nugroho, M.H.</p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>Kata Kunci</strong>: Wakaf, P.P. No 28 Tahun 1977, Ulama Syafi’iyah</p>
<p> </p>
<p>   Dasar  hukum wakaf sebagai lembaga yang di atur dalam ajaran islam tidak di jumpai secara tersurat dalam al-qur’an. Namun demikian, terdapat ayat-ayat yang memberi petunjuk, dan dapat dijadikan sebagai “cantolan” sumber hukum perwakafan.</p>
<p>Skripsi ini adalah hasil penelitian kepustakaan untuk menjawab pertanyaan : Bagaimana tata cara pembuktian ikrar wakaf  menurut P.P. No 28 Tahun 1977? dan menurut ulama syafi’iyah? Bagaimana persamaan dan perbedaan serta manfaat dari kedua pendapat tersebut?.</p>
<p>Adapun maksud dan tujuan dari penelitian ini adalah untuk menjelaskan tata cara pembuktian ikrar wakaf menurut P.P. No 28 Tahun 1977 dan menurut ulama syafi’iyah, dan menjelakan komparasi antara keduanya.</p>
<p>Dalam penelitian ini digunakan metodologi dengan pendekatan keperpustakaan <em>(liberary riseach), </em>yaitu dengan menelaah buku utama yang berhubungan dengan pendapat ulama syafi’iyah dan P.P. No. 28 Tahun 1977 tentang pembuktian ikrar wakaf, serta buku penunjang yang berkaitan dengan kajian penelitian yang bersifat kajian pustaka.</p>
<p>Hasil studi ini menyimpulkan bahwa pembuktian ikrar wakaf menurut ulama Syafi’iyah hanya cukup dengan lafad atau ucapan saja tanpa disertai dengan tulisan dan saksi, sedangkan menurut P.P. No. 28 tahun 1977, pembuktianikrarwakafharusdengantulisanatauaktaikrarwakafdandua orang saksi, demi terjaminnya pelaksanaan pewakafan itu sendiri. Adapun persamaan kedua pendapat tersebut dalam menyatakan ikrar wakafnya harus dengan ucapan, dan perbedaannya adalah tentang keberadaan tulisan dan saksi. Dimana ulama Syafi’iyah tidak mengharuskan adanya tulisan dan saksi dalam ikrar wakaf, sedangkan P.P. No. 28 tahun 1977 mengharuskan adanya tulisan dan dua orang saksi dalam ikrar wakaf. </p>
<p>Oleh karena itu menurut ulama Syafi’iyah pelaksanaan perwakafan dianggap sah apabila telah memenuhi syarat hukumnya, dan wakif cukup mengikrarkan walaupun dengan lafadz saja. Sedangkan menurut P.P.No. 28 tahun 1977,  perwakafan harus memenuhi langkah-langkah prosedural dan tertib administratif dihadapan pejabat pembuat akta ikrar dan dihadiri oleh dua orang saksi.</p>