PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF SYEKH PROF. DR. WAHBAH BIN MUSTHAFA AL-ZUHAILI

<p>Ababil, Muhammad. 1440 H/2019 M. Pendidikan Islam Perspektif Syekh Wahbah bin Musthafâ al-Zuhailî: Analisis Surah al-Mujâdalah Ayat 11 pada Tafsîr al-Munîr. Skripsi. Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah Institut Ilmu Keislaman Zainul Hasan Genggong Kraksaan Probolinggo. Pembimbing (I) Abu Yazid Adnan Quthny, M.H.I., Pembimbing (II) Drs. Sahro, M.Pd. Kata Kunci: Pendidikan Islam dalam Surah al-Mujâdalah Ayat 11. Pendidikan memiliki peran yang sangat penting dalam kemajuan peradaban manusia. Tanpa pendidikan, proses transformasi dan aktualisasi nilai-nilai dan pengetahuan akan sulit diwujudkan. Itulah sebabnya Islam sangat menekankan pentingnya pendidikan. Al-Qur’ân dan pendidikan dipandang oleh kaum Muslimin sebagai induk segala ilmu, karena mengandung nilai-nilai dan prinsip-prinsip dasar segala ilmu. Tarbiyah (pendidikan) dan Ta’lîm (pengajaran) tidak bisa dipisahkan dengan al-Qur’ân, Allâh subhânahu wata’âlâ mengajari manusia dengan al-Bayân (kepandaian berkomunikasi) dengan ucapan yang halus atau hendaklah berkata dengan lemah lembut, tidak menghardik tetapi dengan cara mendidik serta, mengajak kepada kebaikan. Oleh karenanya kita diharuskan untuk selalu membaca dan memikirkan pada setiap keadaan tanpa kenal jarak dan waktu. Tujuan pendidikan dalam al-Qur’ân adalah, membina manusia secara pribadi dan kelompok sehingga mampu menjalankan fungsinya sebagai ‘Abdullâh (hamba Tuhan) dan khalîfah-Nya. Ada banyak penghargaan al-Qur’ân terhadap orang berilmu, di antaranya dinyatakan bahwa orang yang beriman dan berilmu memeliki beberapa derajat kemulian lebih dari pada pihak lain (QS. 58:11). Secara umum, penghormatan terhadap orang berilmu ini dikemukakan di banyak ayat al-Qur’ân. Surah al-Mujâdalah ayat 11 ini merupakan tuntunan akhlak dalam satu majelis ilmu, yang ayat sebelumnya menyangkut pembicaraan rahasia (al-Mujâdalah ayat 10), ayat kesebelas ini memberikan tuntunan bagaimana menjalin hubungan harmonis dalam satu majelis. Tetapi yang dimaksud majelis di sini adalah tempat keberadaan secara mutlak, baik tempat duduk, tempat berdiri atau bahkan tempat berbaring. Karena tujuan perintah atau tuntunan ayat ini adalah memberi tempat yang wajar serta mengalah kepada orang-orang yang dihormati atau yang lemah. Seorang tua non-Muslim sekalipun, jika anda (wahai yang muda) duduk di bus, atau kereta, sedang dia tidak mendapat tempat duduk, maka adalah wajar dan sangat beradab jika anda berdiri untuk memberinya tempat duduk. Penelitian dalam skripsi ini merupakan penelitian Library Research Inductive yang bertujuan untuk mengetahui konsep Pendidikan Islam dalam al-Qur’ân Perspektif Syekh Wahbah bin Musthafa al-Zuhaili (1932-2015 M) ulama’ kehairan Damaskus Syiria dalam Tafsîr al-Munîrnya. 05 November 2019</p>