STATUS HAK WARIS ANAK DALAM NIKAH SIRI MENURUT PRESPEKTIF HUKUM ISLAM DAN POSITIF DI INDONESIA

ABSTRAK
FAUZAN2022.Hak Asuh Anak Dalam Nikah Siri Menurut Perspektif Hukum Positif di Indonesia.
Skripsi. Program Studi Perbandingan Madzhab Fakultas Syariah Universitas Islam Zainul Hasan Genggong.Pembimbing A. Drs H. Fathulloh. M.HI
Kata Kunci: Status Hak Waris Anak Dalam Nikah Siri Menurut Prespektif Hukum Islam Dan Positif Di Indonesia

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Tentang Pembagian Hak Waris Dalam Nikah Siri Menurut Prespektif Hukum Islam Dan Positif yang berlaku di Indonesia di mana semua yang sudah kami teliti berdasarkan pada kitab-kitab para ulama klasik dan hukum undang – undang Tahun 1974 perkawinan agar menjadi rujukan yang bisa dipergunakan masyaratak luas dan sangat bisa untuk dipertanggung jawabkan. Kitab Ulama yang dimaksud terbagi menjadi beberapa kategori, yaitu Ulama Klasik yang menjadi pondasi utama dengan menjabarkannya dengan kitab-kitab para ashab-ashabnya dan di perkuat oleh undan – undang 1974 perkawinan sehinga kajian ini lebih kuat dan terarah. Oleh karena itu para pembaca akan langsung bisa mengetahui dasar hukum Islam maupun hukum positif dan tidak akan merasa ragu untuk menjadikannya sebagai acuan hukum untuk dikerjakan dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
Penelitian ini menggunakan pendekatan secara kualitatif, dengan jenis penelitian kepustakaan (Library research) yang bersifat deskriptif-analitis. Sumber data diperoleh dari 2 macam sumber, yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Penelitian ini menggunakan metode record yaitu dengan membaca, mengkaji, dan meneliti dokumen yang berkaitan dengan masalah yang akan dibahas. Teknik analisis data menggunakan 3 model sumber, yaitu induktif, deduktif, komparatif.
Hasil dari penelitian ini adalah Pewarisan terhadap anak dari hasil perkawinan siri sangat berbeda dalam dua sudut hukum. Meskipun sama-sama dapat mewaris sebagai anak sah, tetapi bagian warisnya berbeda. Dalam hukum positif, bagian warisnya dibagi rata. Dalam hukum Islam, anak hasil perkawinan siri dihitung sebagai anak sah. Bagian anak perempuan adalah 1/2 apabila ia anak satu-satunya, dan 2/3 apabila ada lebih dari satu anak perempuan. Sedangkan bagian anak laki-laki adalah seluruh sisa harta warisan yang telah dibagi dengan ahli waris lainnya. Apabila anak laki-laki mewaris bersama anak perempuan, maka bagian anak lakilaki tersebut adalah dua kali anak perempuan. Pada dasarnya anak dari hasil perkawinan siri dapat dikategorikan dalam anak yang disahkan karena ayah biologisnya menikahi ibu biologisnya secara agama sehingga seharusnya bagian warisnya pun disamakan dengan anak dari perkawinan yang sah. Pembagian warisan anak sah adalah sama rata, yaitu satu banding satu. Anak sah merupakan golongan I dan memiliki sifat menutup golongan yang lebih jauh. Kedudukan anak dari perkawinan siri ini sebagai anak yang disahkan dipatahkan dengan adanya keharusan mencatatkan pernikahan baru dia bisa diakui Negara sebagai anak sah sebagaimana diatur dalam undangundang nomor 1 tahun 1974, sehingga berlakulah asas lex specialis derogate legi generalis. Selain itu hasil dari penelitian ini sangat diharapkan untuk menanamkan nilai kepercayaan kepada para ulama klasik seperti para imam madzhab dan peraturan dalam undang-undang 1974 perkawinan di Indonesia.